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以下文章起源于华师城市社区钻研中心

内容撮要：后工业社会转向推动了社区发展的美学化、消费化和治理化。以“人”营造为主题的社区营造已经难以满足超大城市的“场景”空间需要，必要注入空间实际的场景营造进行社会治理创新。场景营造从空间赋权导向的“意象”营造启程，强调通过三元空间的赋权，实现社区营造的“具象”“意象”和“实际”的统一，是社会治理的空间实际转向。场景营造还强调场景创富和空间链接，但愿通过聚落空间沉建实现场景营造的社会空间出产，通过跨域空间链接实现混合价值耦合，通过在地空间设计实现空间治理创新。最终，以实现后工业社会变动过程中社会治理的社会出产与空间出产的整合。

关键词：场景营造；社区营造；社会治理；空间实际

一、引言

工业社会向后工业社会的结构性转型过程中，城市状态的变迁推动城市空间从出产意思导向转为以美学意思和“消费社会”为导向。人民对美好生涯的需要回归到以报答本的文化性、消费性和发展性需要，越发关注休闲娱乐、进建教育、文化艺术等方面的满足。以“生涯美学”为基础，集艺术表白、文化展示、消费履历、感情互换等职能于一体的社区空间，逐步成为满足人民日益增长的物质文化需要的实际空间和表显舒服区。富有活力和艺术品位的城市社区、多档次的社区生涯履历场景，逐步成为吸引优质人才和高端产业的关键。然而，当下社会治理过程中，固然社区营造推进了社区治理能力提升，但居民社区参加却仍处于幽微状态，“弱参加困境”始终存在于社区治理实际中，影响基层治理水平。究其原因在于社区营造强调“人”的差距性营造，在营造“生涯美学”社区空间和社区可持续发展要求下由于空间实际不及容易造成社会出产不及。“场景营造”则强调以“空间出产”为基础的“意象”营造，在空间实际中有效满足“生涯美学”的差距化履历，以场景盈利推动可持续社会治理，进而推进社会出产。

社区发展的美学化、消费化和治理化趋向在我国超大城市社区发展治理中初见端倪。2017年《中共中央、国务院关于加强和美满城乡社区治理的定见》颁布执行，上海、成都、荆门等超大城市相继推出以场景营造为导向的社会治理规划。《“上海2040”专项钻延追提出面向2040年社区生涯圈规划与建设蹊径索求规划。浙江省印发《浙江省未来社区建设试点工作规划》，提出未来社区的9大场景模式。成都市出台《成都市俏丽宜居公园城市规划（2018—2035年）》和《成都市城乡社区发展治理总体规划（2018—2035年）》，提出打造俏丽宜居公园城市以及社区发展治理7大场景。政策的回应为实现社会治理中社会出产与空间出产的有机整合提供支持。本文通过系统化分析社区营造和场景营造的根基道理、根基指标、根基步骤和根基身分，梳理二者对于社会出产和空间出产的内涵逻辑。借鉴空间社会学和场景理论，提出后工业社会和网络化城市社会治理机造的空间实际创新模式，以期推动美学履历、感情归属、文化认同和空间出产进入居民日常生涯，多维打造全民参加、全龄敦睦、空间共营的社群空间和生涯微场景，助力于基层社会治理能力提升。

二、社区营造：社区培力导向的“人”营造

社区营造（community revitalization/ neighbor organizing）源于英美工业化时期对流动居民的沉组和邻里关系的沉建，旨在以聚落空间为基础共同营造人际联结的社区。19世纪末20世纪初，英、美等国发展“睦邻活动”，主张是通过处所社区自身的力量推进社区协调与整合，造就社区居民的自治互助心灵，从而为地域找到一条有效发展的路路。所以，社区营造又被称为社区发展（community  development）或社区建设（community building）。20世纪60年代末，日本进入经济腾飞期，城市发展和人丁流动造成传统社区衰微。日本通过“造町”活动发展自愿组织和社会组织以激活居民参加，引发社区活力，正式提出社区营造概想。我国台湾地域沿用日本的社区营造概想，于1994年推出“社区总体营造打算（1994—2002）”，并在尔后的20年间萦绕回归社区和社区赋权（community  empowerment）发展丰硕的实际。同时，中国香港也在大城市居民的社区适应和社区福利供给方面发展社区营造（直译为“社区活化”）。以社区赋权为导向的社区营造也在我国内地持续发展，并形成炼基道理、根基指标、根基步骤和根基身分为一体的系统。

（一）“公共性再造”：基于自组织治理的根基道理

社区营造通过当局疏导、民间自觉和社会组织助扶，实现社区居民自组织、自治理、自觉展，以共同解决社会所面对的公共议题？杉，社区营造是在治理理论的领域中，阐扬多元治理主体作用，实现社区居民自我组织和公共意识造就的过程，其根基道理正是自组织治理理论。伴随原子化传统社区衰微，社群化复杂社区鼓起，兴致爱好和价值观点趋同的人际间容易形成相互信赖关系，进而形成自组织。自组织以社群主义为思想基础，以感情关系为互动纽带，以社会关系为行为逻辑，以社群共识为行为规范，实现社区“公共性再造”。自主组织和自主治理的人们在试图处置现实场景中的问题时，把分歧档次的规定结合起来作为解决问题的关键战术。这样能够有效突破“公地悲剧”“阶下囚困境”和“集体行动逻辑”所带来的搭便车问题。自组织治理在社区营造过程中突破科层系统的管造逻辑和经济行动的成本逻辑，将经济行动镶嵌入社会网络，通过更为广域和网络化的联结以实现社区永续发展。其运作机造遵循“社会网分析→关键幼我挖掘→主题集体形成→社群认同产生→共同指标达成→运作机造天生→集体营造行动”的流程设计，治理过程中个别和自组织的不休壮大实现了社会网延长和结构洞弥合，通过信赖机造、互惠机造、名誉机造和监督机造强化社区参加和社会认同。

（二）“社会性出产”：营造“人”的主题理想

“社区营造的主题理想是‘造人’，首先要有人的参加，吓仔一群人愿意扭转，社区营造能力成功。”作为一种社会治理规划，社区营造是以社会逻辑取代市场逻辑，以人文关切、公共意识和社会参加的造就扭转人际冷酷、幼我主义和心灵缺失近况，实现幼我赋权、社群赋权和社区赋权。社会学家戈登在探求族群关系时以为，邻里之间的互动会产生一种生理上的“社区意识”，这种社区意识是一种共享的社会感情关系，它蕴含成员对社区的使命感和归属感，在这种共同感情关系影响下形成的邻里社区被视为造就城市社会本钱的沉要空间。因而，以“人”为中心的社区营造强调幼我与社群的主体性和互动性，以“人本需要”为导向，“人际互动”为纽带，“人民主体”为主题。一是通过社区调研获得居民的真实需要，实现人本化社区营造。突破自上而下的行政式服务配送，代之以自下而上的人本化需要导向，更能体现人与社会协调发展的宗旨，实现居民生理、生理和社会的全方位服务供给。二是通过人际互动获得居民的感情联结，实现社会化社区营造。沉新找回或成立起社区中类似共同体的和谐邻里关系，建构相互信赖、联结的社会支持网络，造就居民公共意识，在社区“公共空间”中形成对公共问题的更多“共识”，以便发展共同业动。三是通过社群主导引发居民的内活泼力，实现赋能化社区营造。居民是社区营造的沉要主体，同时也是实现自我治理、自我教育、自我服务的社区自治主题元素。激活社区人力资源，强化社区自组织的造就，将居民形塑成真正的“社区人”。

（三）“多元素沉组”：社区赋权的建构蹊径

社区营造的主题内容是社区的关系建构和能力培植，即社区赋权和维权。社区赋权是以营造“人”为主题，向文化、生态、产业、空间（即“人文地产景”五大资源）延长的社区可再生和可持续发展的能力。

第一，文化赋权是对社区文化和公共艺术进行挖掘、创新、包装、传布和再生的赋能过程，最终指标是实现社区文化的集体认同和自我再生。社区文化强调社区汗青文化资源；ず蜕缜幕稻唇。公共艺术强调艺术家与居民、社群合作实现社区更新、空间营造、艺术教育和感情联结。文化赋权针对每个社区占有的怪异汗青、传统文化和艺术特质，在社区物质空间的打造中保留可能唤起居民影象的具体“标志物”，使得暴躁生理得到安抚，社区共同影象得以沉塑。

第二，生态赋权强调社区生态环境的；び牒胙铩⒃诘匦杂胱晕胰贤烨档慕ü。提倡生态环境；び胫卫，在开发的同时守护社区居民的生态权利，有序实现人与天然环境的互动，唤醒居民相识生态、；ど痛丛焐哪谇。将在地生态资源融入社区生态营造规划，推进社区居民回归传统的因“地”结“缘”，强化社区生涯共同体。

第三，产业赋权基于社区中农、渔、牧、工、商等全数资源进行集体经营，从出产、消费、就业等领域带头社区居民参加产业创新、消费升级和就业拓展。其中，社会组织和社区社会企业等社会力量通过挖掘社区产业资源、人力资源和政策资源，在“公益+市场化”合作模式下带来居民收入和社会本钱的双沉堆集，有效实现了社区经济发展的动力再生。

第四，空间赋权是对社区公共空间景观进行独个性设计、创造性建设和持续性出产。它不仅强调社区在生涯美学意思上的体现，同时结合每个社区怪异的文化与传统，融入现代化的景观打造，将其注入社区空间、标志物的设计中，赋予居民视觉、生理上的心灵享受。另表，将景观打造成拥有贸易价值的“吸引物”给景观空间带来可持续的出产动力。社区赋权将“人文地产景”进行充分赋权，在社区营造的内容中将“人”作为主题元素贯通和辐射其他元素，形成整体性的社区营造模式。

社区营造以“人”为主题，以自组织治理为工具，以文化、生态、产业、空间赋权为社区可持续动力，实现社会出产和公共性再造。此时的空间是以人的自我经验与意图为中心的知觉空间（perceptual space）。事实上，知觉空间并非仅仅囿于自我的处所之中，而是能够超过个别孤立状态，在文化、经济与意图相互之间形成“主体间性”的衔接。之后发展成为必要去履历，被人的行为不休塑造与再造过程的空间，即存在性空间（existential space）。主体间在空间中形成拥有共同信仰、价值观和人际关系的共同体，并通过空间景观和怪异的符号得以出现。社区营造起头不休强化社区空间的感情意思、象征意思和再出产意思，以场景营造为代表的空间“意象”营造起头成为社区可持续发展的创新动力。

三、场景营造：空间赋权导向的“意象”营造

   后工业时期，人群流动化、空间异质化、社群网络化和空间符号化对以“人”为主题的社区营造在通过社会出产来进行社会融入时带来困扰。此时，空间的出产作为社会出产的沉要维度进入社会治理领域。列斐伏尔的空间三元辩证属性将空间视为空间表象（representation of space）、表象空间（representational space）和空间实际（spatial practice）的统一，它是物质空间、心灵空间、社会空间的统一。场景营造即是以“人”为主题的基础上强调通过三元空间的赋权，实现社区营造的“具象”“意象”和“实际”的统一，是社会治理的空间实际过程。

（一）场景：社会空间存在的意象

20世纪20年代，埃伦伯格（Lewis Erenberg）在对纽约夜生涯的描述中发现新卡巴莱餐厅成为公共跳舞空间，并捉拿到了空间中多沉“场景”（Scenes）的组合。“舞池里没有大的舞台前厅和拱门，围坐在桌子旁的观多的亲切水平使房间成为了一个富有阐发力的活动场景。」剽种拥有参加性和社会性的空间意象是社会变迁中空间赋权的隐喻。场景最初属于文化领域，重要使用在音乐、电影、文学和戏剧等领域。音乐场景发端较早，被以为是造作人、音乐家和歌迷集体分享异乎寻常的共同音涝旆位的环境。这种场景通常与特殊的城市环境相结合，例如芝加哥蓝调场景和伦敦酒吧摇滚场景，其体现出蕴含文化品位和感情履历在内的怪异意象。由音乐场景所出现的怪异意象中，人与社群形成特殊的关系状态，且往往超过特定地址和明确天堑，并在社会性的关联中获得空间归属感和参加力。音乐场景作为一个概想框架的关键价值在于它更具感情性、感情性、流动性和创造性。影视场景以剧情为主线在特按功夫和空间内产生，或者因人物关系组成具体画面，通过人物行动来展示特定过程。分歧的场景组成了一个齐全的故事，场景不赞成义也分歧。在影视场景的营造中，人们无论是在汗青街区还是电影主题乐园，均能够找到沉浸式的意思感。此时的场景成为“具象”“意象”和“实际”的统一体，怪异意象具备了空间赋权意思。随着新芝加哥学派提出场景理论，场景在分析城市空间时有了理论框架和元素指标，场景钻研实现了具体性和实际性。场景在文化集群的基础上融入了城市方便设施集群，通过钻研舒服物（amenities）与分歧社会符号或纽带中的个别之间形成的“意象”，来实现从物理空间向社会空间的转向。场景理论的发展随着文创产业、创意城市的发展而深刻，从对自觉形成的场景的分析到对都市场景的构建，体现了城市公共文化政策的染指，成为文化空间分析及创意城市测度的新工具。从强调文化钻研的“前场景”过渡到“后场景”，场景拥有更强的工具性、可操作性和政策领导性。因而，场景营造能够理解为通过对空间的出产、宰割和沉组，营造出拥有特殊意思和社会关系的“意象性”社会空间，通过空间的营造整合社区人群，激活社区经济，提升文化品位，推进社区发展。

（二）“人在意象钟妆：基于空间出产的根基道理

与社区营造自组织治理分歧，场景营造强调空间治理，在空间营造的意象中沉塑社区。在进入后工业时期，城市由“出产中心”变为“娱乐中心”，娱乐和消费成为城市重要职能和社会关系维系的沉要纽带。人们在娱乐和消费过程中探寻意思，并通过空间的出产表白其意象，空间通过场景营造成为物质实体、共同文化布景和根基生理特点相互作用的“公家意象”。通过场景营造在空间出产中出产美赣注感情和意思感，对社会关系和自我进行再出产。第一，身段拥有空间性，“人”的营造起源于场景营造。在产生物质领域的工具与对象影响之前，每一个拥有性命的身段已经空间化。人的社会实际必须成立在物理空间的实体基础之上，基于人的社区营造亦先强化场景营造。第二，空间拥有反身性，场景营造强化自我的再出产。场景通过对城市文化的嫁接，扩大了城市文化空间，提升了对物理空间的品位和亲和力。在场景的营造过程中美学设计、消费满足、感情互换、文化创新和价值认同能够在身段履历中得到设想。场景营造在满足感官享受、感情需要和价值满足的前提下，反作用于个性塑造和社群塑造。第三，空间拥有场景性，空间治理过程实现了社会的出产。苏贾用“空间性”（spatiality）来表白由社会出产的空间，在场景营造中体现为社会关系的空间。场景营造过程是空间主体在空间宰割、买卖和治理过程中形成的社会互动。居民突破物理社区空间限度，链接行政社区空间资源，以“共同价值”形成社群力量推动空间延长并寓于场景意思。在空间治理中沉塑当局、市场和社会的关系，在治理关系强弱差距前提下，场景状态各别，社会关系分歧。

（三）“场景的创富”：社区可持续的逻辑沉构

社区营造强调“产”所带来的经济价值和社区可持续，其发展逻辑还是成立在单纯的社会逻辑和“人”的营造基础之上。场景营造过程钟装消费社会”崛起，社区成为沉要的消费空间，消费兼具经济价值和社会价值。作为一种社会空间存在，“场景”是一种物化的本钱力量，这种力量阐发为经济与文化身分的集聚。其性质是洞悉城市居民和创意阶级“是若何被吸引、集聚并持续影响着周围人群”，从而开释出“场景盈利”，赋能区域发展可持续的动力。场景成为整合社会逻辑和贸易逻辑的沉要工具，场景营造过程兼具社区财富创造和服务供给双沉价值。

第一，“职能融合化，指标兼容化”。格兰诺维特的镶嵌理论以为，大无数行为都被缜密地镶嵌在社会网之中。一方面场景营造通过社会组织的空间治理和服务供给，实现居民社会需要和消费需要的整合。另一方面，贸易组织的“贸易向善”心灵崛起，在强调商衣符润的同时关注社会责任、社会创新和慈悲心灵。很多企业起头将贸易与社区的融合发展作为运营指标。固然社会组织和贸易组织在场景营造中价值有差距，但消费社会中居民服务和消费职能出现融合，分歧属性空间治理主体的贸易指标和社会指标也出现兼容趋向。

第二，“场景消费化，消费场景化”。公共消费的个性化、履历化、美学化等转向使得消费的界说从传统“在空间中消费”逐步转向“对空间的消费”，即把“空间”自身当成一种消费品。场景设计的人道化和美学化特点加强了人们在空间的消费行为，也使得场景消费体现社会化需要，拓展了社会服务的领域，“社区贸易」佚在形成。例如，社区咖啡馆和创客空间的空间消费就将社会需要和市场需要有机结合，实现场景对消费的有效推动。另表，消费场景化是以“舒服物”消费为基础的娱乐和文化消费，是后工业时期城市发展的动力。其中，文化消费是一种结构化和具体化的社会活动，结合文化元素和社群心灵的消费行为能有效提升社会交往、创新意识、社会本钱和经济效益。通过场景化的美学空间设计将居民留在社区空间，实现了经济消费和心灵需要的双沉满足。

第三，“消费即出产，分享即获取”。发展型社会政策以为，社会福利的投入与经济发展成正有关关系，社会福利是“免费的午餐”。在社区营造过程中对社会服务确当局消费（当局采办）是当局沉要的民生财政投入，根基上是属于纯损耗。在社区场景营造中，当局以社会投资的逻辑来对采办服务进行综合评价，在对社区自组织、社会组织和社会企业的选择中注沉资金投入的可再生能力。一方面，当局通过社会服务清单的提供出产出居民的服务需要。居民在服务消费中，出产出更高档次的需要，进而推动消费和居民互动。社会投资逻辑在服务供给中也是对社会组织和社会企业的增能赋权和价值导向。当局采办服务之表还能造就出社区自我出产和消费的能力，保险了社区发展的可持续。另一方面，当局通过公共空间供给实现场景营造表包，以空间分享获取服务供给。随着以“邻里中心”为代表的社区综合体崛起，业态更为丰硕的社区公共空间起头以“共治场景”的状态呈此刻社区。社区通过对公共空间的宰割和分享将更多的社会治理主体吸引到社区？杉，场景营造在空间出产、投资、分享和营造的过程有机整合了社会治理诸主体的力量，在钻营社会价值的同时强调贸易创富，以此作为社区可持续发展的动力。

（四）“空间的链接”：场景营造的建构蹊径

场景营造淡化社区营造以行政区划或地域归属的机械化资源链接，而是在网络化空间中对文化身分进行沉组实现跨界的空间链接。在社区居民进行价致讽想和生涯方式相互认同的前提下进行场景身分的沉构，以买通社区居民的多元化需要。

第一，基于“文化+感情+消费+美学+创意”的空间跨界延长。场景是一种空间的链接方式，通过职能融合在叠加空间中实现跨界空间的营造。文化场景是基础，在文化挖掘、传承和创新过程中基于文化认同形成感情联结。所以，文化场景的营造也在营造感情空间。文化场景拥有可消费性，消费场景在城市场域中更拥有文化性。人们对文化的消费往往取决于场景是否能通过美学元素导入在视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉中获得享受和美好影象。创意就是将文化、情赣注消费和美学元素进行有机融合以人们易于接受的方式来出现。因而，场景营造就是要淡化行政社区天堑，在“具象”空间的基础大将文化空间、感情空间、消费空间、美学空间和创意空间进行跨界延长，形成可能唤醒影象和美学履历的“意象”空间。

第二，基于“文化元素周期表”的社区精准化分析？死耍═erry Nichols Clark）提出的“场景理论”以为：各类文化设施、组织与活动的组合形成了城市中的特定“场景”，这种特定“场景”生长了分歧的文化价值，对于分歧文化价值的取向又吸引着分歧群体前来居住、生涯、工作和消费实际，从而推动经济社会的转型与城市发展。与天然元素一样，文化元素也不受逻辑或玄学的约束，而是以任何可能的方式进行着组合，并通过分歧的组合形成特殊的文化元素，组合成“文化元素周期表”。场景理论强调对场景进行分析，通过“真实性、戏剧性和合法性”3个身分和15个子维度，并辅之以舒服物配搭，对分歧社区空间类型和文化类型进行分类，以展示分歧复合意思的空间。分歧场景营造出分歧的居民社区状态，也展示出分歧的文化特质、美学品位和消费模式。因而，通过场景对社区文化的精准性分析更能实现有针对性的营造，出格是在异质化较高社区进行的差距化营造。

第三，基于“大数据+社群”的场景天生动力机造。信息化和城镇化的双沉叠加加剧了城市社区人群组成的异质性和社会交往的复杂性。传统社区营造步骤往往成立在线下或物理空间的互换，“在场性”特点显著，而大量壮年群体和潜在老年群体的“脱域”交往成为营造的难点。场景营造跨域优势除了体此刻空间跨界方面，还能买通线上线下社会交往壁垒，依附社区大数据智慧治理和社群挖掘整合来实现场景营造。一方面，社区居民生涯和身段大数据分析天生生涯场景动力；チ何锲教ā⑸钠教ā⑸缃黄教ǖ那渴迫局，实现了对社区居民的大数据分析。在满足居民身段适应、生涯方便、社交需要、消费需要和娱乐需要的基础上，大数据平台为虚构空间和物理空间的链接提供了数据基础，也为场景营造提供基础数据。另一方面，社区物理空间和虚构空间整合天生智慧场景动力。以共同兴致或价值的社群建构的网络社区已然起头在实体社区进行空间实际，但愿通过社群交往平台传递生涯价值和创造贸易价值，并营造出“元宇宙”式的社群交往场景和去中心化社会（DeSoc）。在到来的Web3.0时期以“自下而上”的逻辑组建散布式自治组织（DAO）将物理空间和虚构空间有机整合，强调社会本钱代替传统本钱，进而形成共同创造的集体价值和社区财富，并有助于加强社区归属感，推动社区经济成为真正的所有权经济引发社会企业成长。上海、丽江和成都等地的DAO已经在实体社区陆续出现或形成具备增殖属性的智慧场景。

后工业社会和互联网时期叠加的布景下，场景营造在强调社区营造的“人”本营造的基础上，凸起空间的“意象”营造。其以“人在意象钟妆进行空间出产为根基道理，以“空间链接”为营造蹊径，将空间、文化、需要和感情整合的场景用于消费和社区资产建设，实现社区可持续发展。

四、社会出产与空间出产整合：社会治理创新的场景营造蹊径

社区营造从“人”营造的角度启程，强调人的社会属性和社会出产。场景营造从空间营造的角度启程，强调空间的美学履历和消费创富。哈维从城市空间结构和城市化的角度，调查了现代社会空间出产的过程和意思，他以为空间出产与社会出产是社会变动过程的一体两面，要构建新的社会状态，就必须构建一个新的“空间”。在社区营造的“人文地产景”钟装地、产、景”属于“空间性”领域，而“人与文”属于“社会性”领域。社区营造所要处置的最大问题，莫过于若何平衡这两类主体间关系。场景营造中生涯、文化和消费场景的营造均是基于人的需要进行社会整合和社区可持续发展，即在空间出产的过程中实现社会出产。在城视装去中心化”发展的趋向中，社区空间的出产承载了社会出产的表象空间，社区营造的实际就成为空间实际。“空间”是与肯定社会实际缜密地联系在一路的，重要体现为“社会”的一种具体实际与再出产，是实际空间的出产与发展。场景营造则是对空间的实际，一种实现社区营造社会实际的空间实际。因而，以空间实际为基础的场景营造将有效实现社会出产与空间出产的整合。

（一）聚落空间沉建：场景营造的社会空间出产

传统城市社区空间衰败和宽泛的去中心化为聚落空间沉建提供空间基础，场景营造则从物理空间、文化内核和美学履历进行综合营造以凸显空间的社会性、服务性和经济性？占涞某霾醪接谏矶蔚某霾，空间是人们进行社会实际的产品，同时也反作用于社会，并进行社会空间的再出产。在都市社区将消费需要、兴致爱好和美学旨趣相结合进行场景营造能有效造就社群组织，增长社会成员的关系黏性，起到对聚落空间沉建的作用。

第一，成立“点—线—面”一体的物理空间系统。通过当局规划、企业让渡和集体腾退，在城市社区宽泛成立拥有综合性职能的邻里中心（或社区综合体）。当局牵头，通过科学的社区人群流量分析，在居住人流密集的区域建设邻里中心。创新社会治理模式，在邻里中心建设中引入社会组织、市场组织或社会企业进行服务供给和空间运营，以“服务换空间”的大局激活社区主体，沉新链接社区社会关系和资源，提升社会本钱。在各幼区成立邻里幼站，提供更为便捷的社区服务和社区议事空间。以社区社工为主体，网络居民需要信息，组织社区活动，将数个邻里幼站和邻里中心连线。形成以空间为点位，以服务为主线，整合社区治理主体资源的社会联终局面。逐步将“空间”转变为“资产”让社区居民占有对集体资产的所有权、经营权和处罚权。同时，宽泛嵌入虚构空间，拓展社会治理的实际空间，实现社群治理的空间整合或空间拓展。

第二，构建“可参加、可消费、可辨识、可传秤妆的空间文化内核。城市发展的区域差距形成文化差距性，这就必要打造分异空间文化内核Ｄ芄淮由缜骨辔幕⒌赜蛱厣肮酆痛彻ひ占际醯确矫娑陨缜幕型诰颉②故秃痛。在注沉社区文化整体性、适应性、平正性和方便性的基础上打造空间文化内核。激励居民参加社区文化（蕴含社区汗青事务、风俗情面和神话传说）讲述，挖掘文化特色，在社区空间的设计中将文化元素反映到街路、构筑物、告白牌和公共设施等舒服物中。将社区文化元素充分融入社区贸易经营，通过质优价宜的商品和全面详细的服务，让消费强化社区居民之间和社区主体之间的睦邻关系。另表，通过系统的文化标识和形象设计，将邻里中心、邻里幼站和社区舒服物进行统一标识包装，整合打造店铺牌号、艺术墙面、景观铺装等，强化社区标识，凸起社区品牌辨识度。最终形成对内文化认同和对表文化辨识的悠久性和可传承文化内核，进而形成社区文化本钱。

第三，营造“艺术—文化—消费—情赣妆一体的空间美学履历。美学直觉加上由欲望转化而来的活动和舒服物，使我们可能更明显地分辨分歧场景。场景营造的过程中基于美学感知所反映出的价值意象成为消费和感情满足的主题内涵。在满足了根基物质需要后，社区居民则起头向艺术消费和文化消费转型。一方面，通过社区空间文化艺术活动发展，使居民在美学履历中提升美学素养、激活社区消费和加强感情联系。加大社区中文体类活动的力度，结合社区商家创新活动内容与大局。同时，加强社区人文关切和弱势关切，建设“俏丽而温暖”的城市。另一方面，通过社区空间舒服物的美学元素注入，使居民在美学履历中提升社区空间美赣注提升社区消费能力和强化社区感情认同。加强社区构筑物和舒服物的美学设计，蕴含天然舒服物、人造舒服物、市场消费舒服物和社会舒服物等社区空间的美学空间整体化打造和个性化塑形。营造标识景点以凸起美学空间的分异，提高社区居民的新鲜感和履历感；设置交互景观以凸起美学空间的共享，提高社区居民的参加感和社区归属感。最终实现“艺术—文化—消费—情赣妆一体的美学履历空间。

（二）跨域空间链接：场景营造的混合价值耦合

场景理论以消费为基础，以城市的方便性和舒服性为前提，把空间看作汇集各类消费符号的文化价值混合体。从这个层面来理解城市空间，其已经齐全超过表象空间，上升到空间表象层面。场景营造除了将社会空间和消费空间进行跨域整合表，亦提出社会治理主体的价值整合，以期寻找到各主体利益符合点，实现社区可持续发展。

一方面，实现一样文化价值人群的跨界空间链接。都市消费娱乐设施和市民组织的特定组合形成特定场景和特殊文化价值取向，这吸引着分歧群体前来居住、生涯和工作，从而驱动区域经济社会转型与发展。场景营造就是通过空间文化符号和意象的建构来形塑特殊的文化价值场景，突破以行政区划为基础的社区营造，吸引拥有共同文化价值取向的人群进行文化消费，形有意灵空间和感情空间。这种跨域人群整合也是空间价值的强化和差距化价值的混合。一方面，必要加强以消费为基础的空间场景来强化消费行为对文化价值的认同，实现社区文化消费的品牌化、互动化和社群化。另一方面，必要包涵亚文化价值并进行文化包装和独异性消费设计，实现差距化文化价值人群的常态化跨界流动。

另一方面，实现分歧治理价值主体的跨界空间链接。当局在场景营造中要充分阐扬物理空间供给主体职能，注沉公共空间规划的科学性和经济性。当局邻里中心要将“经营者”和“服务者”的身份转变为“监管者”和“策动者”。社会组织要充分阐扬社会主体作用和人力资源供给职能，注沉场景营造的社会性和公益性。社会组织要从当局政策的“执行者”变为社会价值的“提倡者”，从邻里中心的“工作者”变为“经营者”。提倡市场组织的投机性导向转向社区服务的投机性和公益性相结合，在保险经济效益的同时凸起社会效益。从贸易综合体的“经营者”变为社会价值的“提倡者”，从邻里中心的“租赁者”变为“经营者”和“服务者”。社区综合体和贸易综合体要进行跨界空间资源链接，当局、社会和市场分歧主体能够将空间资源进行互换和价值整合，以实现经济价值和社会价值相耦合发展。买通分歧属性场景的空间壁垒，实现场景跨界延长。

（三）在地空间设计：场景营造的空间治理创新

场景营造以价值整合的运作逻辑和可操作化的空间治理流程实现了社区公共空间的治理创新。然而，场景的分类因地而变，各地的独异性特点显著，场景的差距性也较为凸起。因而，在地化场景类此外细分将更拥有差距化。另表，设计相对统一的空间治理指标使得空间治理更具可操作性。场景营造拥有显著的跨域属性，这就要求进行整合化的资源链接并进入公共政策议程。

第一，实此刻地化场景类别细分。凭据我国城市的发展要求和场景的职能，能够将其分为共治场景、消费场景、服务场景、文化场景和智慧场景。共治场景是以社会治理多元主体的合作治理为准则，通过造度设计、社会参加、空间共享和利润共创的社会行动，将造度设计和治理内涵以影视图文、形象构筑物、社区舒服物和活动组织的表显大局进行展示。消费场景是以社区居民为消费对象，通过社区贸易满足居民日常的生涯物资需乞征服务需要，并激活文化需要、美学需要和社交需要，实此刻地化消费，对社区餐饮、销售和服务供给的物理空间进行系统化文化元素和美学元素的导入。服务场景重要是针对弱势群体和公共服务项目进行的场景营造。社会福利和民生服务是场景营造的沉点，通过“市场+社会”的逻辑整合社区商家和社会组织的价值提供可持续社区服务，实现社区的全龄化服务，将邻里中心打造玉成龄人群的“共居空间”，将服务渗入到居民需要的毛细血管。文化场景强调以文化为基础进行场景营造，实现文化从内涵元素到表在形塑的全域营造，凸起文化的独个性和消费性，形成文化挖掘、包装、消费和传承的文化社区氛围。智慧场景是在充分使用互联网和大数据平台，将社区居民的身段数据、消费数据和需要数据与社区商家进行跨域链接，实现社区服务智能高效，这也是其他场景的基础。

第二，实现操作化场景指标设计。一是成态度景辨识指标系统。共治场景应蕴含：邻里中心和空间运营治理造度，幼区党组织、居民业主委员会、居民协议、社区基金、社区社会企业、“社区合资人”、驻区单元参加共建、社会组织数量、自愿者数量和社工数量等指标。消费场景蕴含：社区贸易、商家种类、经济效益、消费人流、消费业态、社区参加和店铺美观等指标；服务场景蕴含：托育服务、老年人服务、残疾人服务、孕产妇服务、就业服务、应急服务等；文化场景蕴含：文化场馆面积、文化服务设施、标志性文化构筑物、社区文化Logo系统、社区文化能人等指标。智慧场景蕴含超高网速覆盖、公共空间Wi-Fi覆盖、智能服务数据库、智能服务平台和智能服务履历馆等指标。二是成态度景对应舒服物指标。共治场景舒服物蕴含：议事厅、社区公园、茶馆、社区广场、邻里中心、邻里幼站、菜市场、老年大学等；消费场景舒服物蕴含：社区书屋、咖啡吧、餐厅、服装店、游乐中心、游览景点等；服务场景舒服物蕴含：亲子乐园、早教中心、助餐点、社区诊所、助残工坊、养老院等；文化场景舒服物蕴含：戏社、酒吧、剧场、画廊、书店和博物馆等；智慧场景舒服物蕴含：VR履历中心、智慧服务中心、机械人餐厅、电子买卖展示中心等。三是成立差距化场景评价尺度。蕴含场景可持续经济动力，场景吸引力水平，社区文化认可水平，社会服务智能化水平，居民场景认同水平等。

第三，实现整合化场景资源链接。场景的跨域性特质决定了要进行跨域资源整合。一是要将场景整合入当局公共政策议程。在当局空间规划、社会治理、经济发展、产业发展和环境治理等方面都应该将场景营造整合入公共政策议程。在整体发展规划中整合各部门有关职能和工作人员进行流程再造。例如成都市在《成都市城乡社区发展治理总体规划（2018—2035年）》中就将场景作为城市总体发展规划的主题身分。二是要将各领域人力资源进行场景整合。场景的混合价值属性决定了人力资源需要的多样性。社区工作者、社会工作者和自愿者成为场景的公益价值人力资源？占涔婊Α⒖占渖杓剖Α⑹莘治鍪Α⒁衾旨摇⒒液臀难Ъ业瘸晌【暗淖ㄒ导际跞肆ψ试？占湓擞獭⒉肪怼⒂砗蜕缜碳业瘸晌骋准壑等肆ψ试。场景营造就是要在特定的场景下对分歧的人力资源进行整合。三是要整合闲置空间和留白韧性空间。对闲置空间进行文化元素分析和消费市场分析，将现有场景文化嵌入，开发邻近空间，进行传统文化复原和场景延长。通过空间留白为应对突发公共事务造就韧性空间和成立社区韧性。

五、结语

场景营造在社区营造的基础上对以“人”为主题的社区赋权进行了再造，将公共空间作为“人”的社会治理实际场域，同时也将人空间化，并将社会治理表显为空间治理；诳占涞某【坝旖叭恕庇搿翱占洹薄⑸缁岢霾肟占涑霾⒊霾胂选⒆灾斡胨巍ⅰ霸诔　庇搿安辉诔　薄⒖占涫导屎褪导士占湓诔【爸薪杏谢，这是对碎片化资源和陌生人社会进行的系统性社会治理创新。

目前，场景营做作为后工业社会超大城市社会治理的沉要工具，已经在我国上海、荆门和成都等地社区起头实际，且已形成拥有处所特色的社区代表，例如成都清源社区和望平社区。然而，我国城乡社区发展差距巨大，场景营造的实际对地域经济发展水平、社会发展水平和居民认知水平都有较高要求。本文所论说的场景营造还仅限于公共设施完整、公共财政充足、文化底蕴丰富、消费环境优越和社会发育成熟的超大城市主题社区。另表，城市社区类型多元分化，单元社区、回迁社区、商品房社区、城乡结合社区等类型在场景营造中亦必要差距化的蹊径。场景营造在多元化类型的社区中复造和推广，还需不休索求和实际，并总结出拥有普适性的营造模式和差距化的建构蹊径。中国式现代化要求社会发展示代化，拥有现代性和现实性的场景营造对于我国社区营造和社会治理的鼎新和创新将提供新的借鉴。

文章起源：《山东大学学报（哲学社会科学版）》2023年第6期